New Page 1
   
 

ببالغ الحزن وعظيم الأسى تلقينا نبأ رحيلك يا سوسنتنا الغالية ...نعلن الحداد في ملتقى نخبة الإبداع على روحك الطاهرة ..رحمك الله ..ولا حول ولا قوّة إلا بالله .
العودة   نخبة الإبداع > نخبـــــــــــــــة الأدب والنـــقد . > ملتقى علـوم اللغـة والنحـو .
ملتقى علـوم اللغـة والنحـو . خاصّ بعلومِ اللُّغَةِ العَـرَبيةِ والصَّرْفِ والنحوْ .

الإهداءات
من نكتة قبل النوم : صعيدى اشترى لأمه علبة كبريت..قالت له: مش بتولع قال: ازاى؟ أنا مجربهم عود عود من معذرة اخواني أخواتي أنا آسفة : اعتذر عن غيابي وأشكر كل من سأل عني لن يتكرر بدون أن أترك أثرا باذن الله ودي للجميع من سوريه : هلا وغلا زميل محمد ثلجي نورت النخبة عزيزي أهلا بصاحب المباديء والأخلاق الراقية, تحياتي لك سيدي الكريم سعدت بوجودك. من مدائن الأدب : تحية مفعمة بالحب والانتماء للنخبة العزيزة ولعميدها الأستاذ الشاعر يوسف الديك ولجميع الأخوة والأخوات الأفاضل وكل عام وأنتم بألف خير من نكته قبل النوم : بخيل قال لابنه : إنجح السنة دي وانا أجبلك كورة .. الولد شد حيله ونجح .. أبوه إشترى له كورة .. وقال له : طب لو نجحت السنة الجاية أنفخها لك من سوريه : ياأهل النخبه عائده حضرت الأسلحه الناريه والسكاكين وأنا حضرت اللافتات المنددة بزهره وحتى لا أعنس مستقبلا هههههه من فلسطين : يا أهل النخبة .. الليلة سيتم سجن أمل ابراهيم بعد أن اكتشفها القاب قيب وهي تبكي على زميلتها عائدة .. تابعوا مقامة الصداح http://www.nu5ba.net/vb/showthread.php?t=16099 من مشاكسات : يا عائدة !تريدينها حربا ضروسا ؟غبراء أم دحوسا ؟زهرة بأزواج خمسة ؟رحماك ربي من النكسة!!محبتي من جمعة مباركة : أهلا بكم إخوتي الأفاضل لكم مني التحية و السلام طاب نهاركم و سعدت أوقاتكم من فلسطين : اسمعوا وعوا ** عائدة تستنجد بالكتاب والكاتبات * استنجدي بجيوش النساء * فالرجال في صفي فقط * والمعركة طاحنة لن تبقي ولا تذر * ولو غابت الشمس والقمر. من سوريه : نداء إلى أخواتي وإخوتي الكاتبات والكتاب أن يناصرونني في حربي مع الزميل الشاعر محمود مرعي في موضوع زهرة وأواجها الخمسة ودي للجميع من نكتة قبل النوم : شاب قال لخطيبته أنا لست غنياً ولا عندي سيارة ولا املك يخت مثل محمود ولكنني أحبك.. خطيبته: وأنا أحبك أكثر أكثر حدثني عن محمود من سوريه : الزميل الشاعر القدير محمود مرعي أرجو التفضل بالدخول على موضوع زهرة وأزواجها الخمسة وشكرا ودي للجميع من سوريه : في هذا الشهر الفضيل أدعو الله أن يسدد رمي المقاومه العراقيه الباسله وينصرهم على الأمريكان والخونه ويحررو العراق من نكتة بعد الافطار : فار يتنطط فوق أسد ميت صارت الحيوانات تصفق له قال :أنا إذا عصبت ما أرحم

أعـلانـات المنتـدى
http://www.5p5p.com//uploads/images/pic-f9e9262f5e.jpg

آخر 10 مشاركات
تساؤلات (الكاتـب : - مشاركات : 0 - )           »          خليك جميل (الكاتـب : - مشاركات : 3 - )           »          احتباس سياسي عراقي (الكاتـب : - مشاركات : 0 - )           »          نهر ثالث بين دجلة والفرات ! (الكاتـب : - مشاركات : 0 - )           »          ماذا سيقول مؤرخو المستقبل عن نتائج غزو العراق؟ (الكاتـب : - مشاركات : 0 - )           »          الطابور الأمريكي الأدرد (الكاتـب : - مشاركات : 0 - )           »          الحب والتكوين للشاعر محمد زعل السلوم (الكاتـب : - مشاركات : 4 - )           »          الشعوربالمواطنة العراقية (الكاتـب : - آخر رد : - مشاركات : 6 - )           »          ابو جهل وقوم لوط (الكاتـب : - آخر رد : - مشاركات : 753 - )           »          في المطبعة ..رواية يوسف الديك الأولى (الكاتـب : - آخر رد : - مشاركات : 37 - )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
قديم 08-23-2010, 05:16 PM   رقم المشاركة : [61]
نخبوي متميّز
 

 
بيانات العضو




 



افتراضي رد: هل اللغة العربية، هي لغة الفراسة، أم الاستقراء والاستنباط، أم الجسد؟ أم كل ذلك؟

أنقل بعض ما كتبته تحت العنوان والرابط التالي بداية من المداخلة رقم 52

كلمات عن العلاقة بين الرجل والمرأة
http://www.nu5ba.com/vb/showthread.php?t=12173

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرج المطري مشاهدة المشاركة

يا عزيزي ليس من العيب ان نختلف
فنحن وجدنا كذلك
ولكن يجب عليك اولا تحرير (الانا) من الشعور بالاثم والخطيئة والكبت والحرمان الجنسي والعاطفي عندها فقط تخرج من حدود اناك
وبلوغ المحبة
هو بأختصار حب الانسان لانسانيتة
عن أي أي سوء فهم نتحدث هنا
اذا كانت أنا واحدة كان الجميع باناك واحداً
ولكن عجباً منك ومن تواجدك يا إنسان
تعيش على سطح الوعي
وتموت عليه
يا عزيزي
هي ... انا.... وانا ..... هي
انا هي وهي انا..وكلا منا يعكس جمال وروح الآخر
فلماذا تريد ان تفصل الرقص عن الراقص يا صديقي
أنت هنا وانا ايضا هنا
وكلانا ما زال يتعلم الأبجدية
وجميعنا ذكر وانثي
ما زلنا نبحث في الظلام وليس في مكان تواجد الضوء
انت ذكر وبداخلك انثي وولدت من انثي
شكرا لك اخي

والسلام والحب والجنس لجميعنا
في موضوع الحُبّْ كتب وجمع ا.د./ اسماعيل الناطور شيء جميل جدا أنصحك بقراءته وأنقل منه بعض ما كتبته فيه ويمكن زيارته وتجده تحت العنوان والرابط التالي
الحب ليس لوناً واحداً ولكنه كل الألوان

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=28639

واحدة من الإشكاليات الحديثة بسبب أننا اصبحنا في قرية صغيرة بسبب العولمة، والتأثير الكبير لعملية ترجمة نشرات الأخبار في وسائل إعلامنا بأسلوب الترجمة الحرفيّة لمعنى الكلمات بعيدا عن الانتباه عن الفرق في استخدام التعبيرات المختلفة ما بين ثقافة وثقافة واختيار العبارة الأصح حتى لا تؤثر في طريقة فهمنا للأمور

أدّت إلى تشوهات وضبابيّة عالية في مفهوم المعاني بين ثقافة وأخرى خصوصا ما بين الثقافة الأكثر سيادة على الثقافة الأدنى مكانة في الوقت الحالي

فالحب في غير ثقافتنا يعني من ضمن معانيه الإله وكذلك يعني العلاقة الجنسيّة ناهيك عن الحب البريء وغيره الكثير،

وهذه أدّت إلى تشوهات كثيرة في طريقة فهم الحب عندنا وأبعدته عن فكرة الحب العذري الذي كنّا نحن أول من أوجده للعلم،

وأطلق عليه الحب العذري أصلا لأن أول انتشاره كان بين قبيلة عذرة كما ورد في الكتاب التالي

الحب العذري؛ نشأته وتطوره

alhb ala'thri; nsha'th wttourh
تأليف: أحمد عبد الستار الجواري

http://www.neelwafurat.com/itempage....0&search=books

ويمكنكم مراجعة الكثير من الأشياء التي كان لنا الفضل في تقديمها للبشرية وما زالت حتى الآن البشرية تستخدمها تحت العنوان والرابط التالي
ما قدمه العرب والمسلمون وما زال العالم يستخدمه حتى يومنا هذا


http://www.atinternational.org/forums/showthread.php?t=92

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة
صباح الخير

ابو صالح
طبعا لكل إنسان تعريف للحب وبالتالي سيكون لكل ثقافة أو لكل بيئة معاني خاصة بها
ولكن هنا نبحث عن المفهوم الشخصي لكل منا لكلمة الحب

وياريت أقرأ مفهومك انت الشخصي لهذة الكلمة


الحب بالنسبة لي هو الاحساس بالمسؤولية تجاه من أحبّه في حضوره وغيابه

الحب بالنسبة لي هو الاحساس بالسعادة في العطاء بدون انتظار مقابل

وأظن حديث الرسول صلى الله عليه وسلّم يلخصه في التالي:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) ، رواه البخاري و مسلم

وعن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كلكم راع ومسئول عن رعيته فالإمام راع وهو مسئول عن رعيته والرجل في أهله راع وهو مسئول عن رعيته والمرأة في بيت زوجها راعية وهي مسئولة عن رعيتها والخادم في مال سيده راع وهو مسئول عن رعيته قال فسمعت هؤلاء من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحسب النبي صلى الله عليه وسلم قال والرجل في مال أبيه راع وهو مسئول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته

رواه البخاري
ما رأيكم دام فضلكم؟
----------------

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرج المطري مشاهدة المشاركة
شكرا لك يا عزيزي علي الرابط

اطلعت عليه للاسف مجرد كلام ميت مع اعتذاري

الحب واحد تماما مثل الله ...ولكن ظلال الناس ما تزال كثيرة متفاوتة الإشكال والأنواع والألوان
لذلك الحب لا يوصف بالكلمات
و الذين احبهم لا يقرؤون لقد صمتوا و تقدسوا
ومن لم يمت نفسه حيا, لن يحيي نفسه ميتا..

محبتي

من وجهة نظري يا فرج المطري أنّ من لا قلب له أو ميّت هو أنت


لأنك لم تخرج من حدود الـ أنا ولم تقرأ أي شيء ممّا موجود أمامك على السطر، فلذلك اعتبرت ما قرأته مجرّد كلام ميّت،

ومما قرأته لك في المداخلات الأخيرة فهمت التالي
أنت لا تعلم هل أنت ذكر أم أنثى؟
أنت لا تعترف بشيء اسمه ضمير؟
أنت لا تعترف بأن هناك شيء اسمه حلال أو حرام؟
أي بالمحصلة أنت لا تعترف بوجود الله أو يوم آخر ناهيك عن ارسال رُسل لتعريفنا ما هو الحلال والحرام؟
أنت لا تعترف بالخبرة البشرية لتعترف بأي شيء اسمه أخلاق والتي هي من وجهة نظري خلاصة الخبرة البشريّة فيما وجدته بالتجربة العملية والعلمية أنه الأصلح لو اتبعناه لتجاوزنا الكثير من السلبيات أو المشاكل التي يمكن تجاوزها لو اتبعت ما أطلق عليه أخلاق

ما رأيكم دام فضلكم؟
---------------------

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرج المطري مشاهدة المشاركة
الشكر موصول لك يا عزيزي
ومحصلتك والخلاصة التي وصلت اليها بأنني لا اعترف بوجود الله


موضوع ليس جديد عليكم فمنهجية التكفير هي ماء الحياة بالنسبة لكم
أرجو ان تفهم بأننا هنا لسنا بحاجة لمهرجين ليعلمونا ما هو الحلال والحرام ولا الي خبرات بشرية عمياء لا تعرف ولم تتذوق معني الحب ولا تعرف ما هو الله
الا تفهم ما انت علية
أنظر إلى ما هو واقعي
اليهودي يلد يهوديا
النصراني يلد نصرانيا
المسلم يلد مسلما
والملحد يلد ملحدا
وكل واحد يري ان شيطانه هو القديس
اما الكلام الميت والمرويات العمياء
مثل
لعن الله قوما ولوا أمرهم امرأة
النساء ناقصات عقل ودين
لولا حواء لم تخن أنثى زوجه
المرأة خُلقت من ضلع أعوج
فهي كذب وافتراء علي حبيبنا المصطفي وليست من دين الله
سألخص لك معني عرفان الله وما هو الحب علك تعود لنور الرحمان وتدع كلام العميان
الله إحساس في قلبك مثل الحب والمحبة
لا تستطيع التحدّث إلى الحب، لكنك تستطيع أن تعيشه
تحياتي وتقبل محبتي وتقديري لجهودكم


لينتبه الجميع على ما لونته باللون الأحمر من مداخلتك أنا لم آت على سيرة التكفير أنت من أتيت على سيرة التكفير، وأنت من نظر نظرة دونية للمرأة وليس أنا في كل ما ورد في هذا الموضوع

من وجهة نظري أنت لا تفهم معنى ما تنشره وكل الأمور عندك شوربة؟!!!
فأنت لا تعترف بمعنى المعاني والتي لخصتها البشرية في القواميس والمعاجم لأي لغة من اللغات؟!!!
وتهلوس بلغة خاصة بك كل كلمة أو تعبير لها معنى خاص بك لا يعرفه غيرك؟!!
فمثلا أنت ذكرت لا تعرف هل أنت ذكر في قلب امرأة أم امرأة في قلب ذكر؟!!
وهنا هي المأساة الحقيقية، كيف يمكن أن تتواصل مع الآخر بدون لغة مشتركة لكي يمكن أن تتكون أي علاقة صحيّة يمكن أن تتطور إلى حب أو غيره، إن لم تكن هناك وسيلة للاتصال لغة مشتركة متفق على معانيها بينكما ليتعرّف كل منكما على الآخر أولا،

ما رأيكم دام فضلكم؟
------------------------
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرج المطري مشاهدة المشاركة
دام فضلك يا عزيزي
كل منا يمتلك عقلا ووعيا وبصيرة ويستطيع التفكير ببساطة ويستخدم فطرة الله الذي فطر الناس عليه ليصل للحقيقة المطلقة التي يقتنع بها
فدعك من الكتب التي لخصتها البشرية في القواميس والمعاجم
وافتح كتاب الله الموجود بداخلك
أنت يا عزيزي ترى القشة التي في عين أخيك, بينما الخشبة التي في عينك لا تراها
فلا تتوهم بأن الانثي خرجت من ضلع الذكر فهذه اوهام العميان
نحن جزء من نفس الروح تتجزأ خارجا فى اتجاهات خلق متعددة
ولكنها نفس الروح
جميعنا من روح الله
فهل الله ذكر ام انثي... تعالي الله عما يصفون

هو + هي ألف حكاية وحكاية

قال لها ألا تلاحظين أن الكـون ذكـراً ؟
فقالت له بل لاحظت أن الكينونة أنثى
قال لها ألم تدركي بأن النـور ذكـرا ً ؟
فقالت له بل أدركت أن الشمس أنثـى
قـال لهـا أوليـس الكـرم ذكــرا ً ؟
فقالت له نعم ولكـن الكرامـة أنثـى
قال لها ألا يعجبـك أن الشِعـر ذكـرا ً؟
فقالت له وأعجبني أكثر أن المشاعر أنثى
قال لها هل تعلميـن أن العلـم ذكـرا ً؟
فقالت له إنني أعرف أن المعرفة أنثـى

وكذلك سيظل الكون في حوار ثنائي بين ذكر وانثي
ولكن الكون ليس ذكر ولا انثي
كل إنسان هو توأم روح نحن الإثنان، ذكر وأنثي خلقنا من نفس واحدة فلا فرق بيننا . نحن نجرب ذلك فى الرحم ونجربه فى مراحل الولادة والموت
الين واليانغ

تحياتي لك... واعتذاري لاختلاف وجهات النظر
يا فرج المطري، المصيبة معك أنت بالذات،
ماذا تعني بالقشة؟
وماذا تعني بالخشبة؟
وماذا تعني بالعين؟
وبأي لغة كتبت مداخلتك ما دام وصلت إلى الين واليانغ؟
خصوصا وأنت نشرت الموضوع تحت العنوان والرابط التالي

لفظ الجلالة "الله" والصراعات بين الأديان
http://www.nu5ba.com/vb/showthread.php?t=14273

فماذا تعني بالإله؟ وأي إله تقصد وعن مفاهيم أي دين تتكلم خصوصا وأنت نشرت الموضوع تحت العنوان والرابط التالي

أناشيد الحكيم الهندي" شنكرا"
http://www.nu5ba.com/vb/showthread.php?t=14275

حقيقية لا اله الا الله
http://www.nu5ba.com/vb/showthread.php?t=15734

فأنت حسب مانشرته لا تعترف بخصوصية أي لغة ولا احترام الخبرة العملية والعلمية البشرية في تعريف المعاني ودونته في القواميس والمعاجم؟!!!

فلذلك أنت من وجهة نظري مثال عملي لعبارة "اتّخَذ إلهه هواه"، وأظن هواك أنت عبّرت عنه بشكل دقيق في رسالتك التي وجهتها للرجل على لسان امرأة؟!!! والظاهر الموضوع تم حذفه، وما ورد فيه جعلني انتبه لأشياء كثيرة عنّك؟!!! وعمّا تعبده بالتحديد؟!!! وسبحان الله عن تقاربه مع مصداقيّة معنى الاسم الذي اتخذته في التسجيل في موقع النخبة فرج المطري؟!!! بعد الاسم الأول ابن النور؟!!!!
http://www.nu5ba.com/vb/showthread.php?t=14068

وهنا أتذكر ما كتبته وجمعته تحت العنوان والرابط التالي وأنقل بعضه ومن أحب الاستزادة عليه الضغط على الرابط

متفلسفونا وموضوع الخالق
http://www.atinternational.org/forums/showthread.php?t=1059
أنا مقيم في بلد غير إسلامي

كنت أنا وأولادي في السيارة في طريقنا إلى البيت من المدرسة

وتكلمنا في موضوع الكون وتكوينه وما يدرسوه في المدرسة من مواد تعليمية علمانية في تفسيرها له

فطلبت من أولادي على كل واحد منهم أن يخرج ورقة بيضاء ويرسم أي شيء يرغب به

ومرت بقربنا سيارة فقلت لهم هل تصدقوا إن قلت لكم أن هذه السيارة وجدت صدفة ؟ فردوا مباشرة مستحيل يجب أن يصنعها مصنع قلت لهم صحيح

ومررنا بجوار عمارة وقلت لهم أن هذه العمارة وجدت صدفة فعلى طول قالوا مستحيل يجب أن يكون هناك شركة بناء قامت بتصميمها وبناءها قلت لهم صحيح

الآن إن كانت السيارة والعمارة يجب أن يكون من قام بتصنيعها فكيف بهذا الكون لا يوجد شيء خلفه خالق؟

قالوا أكيد هناك خالق

الآن هل ما رسمتم في الرسمات التي رسمتموها أي شيء يستطيع معرفة إمكانية وحدود وقابلية أي واحد منكم؟

قالوا لا لأنها رسمة نحن رسمناها فكيف لها أن تعرف أي شيء عنا

قلت لهم إن حاولت أي رسمة من رسماتكم هل تستطيع أن تعرف أي شيء عنكم؟

قالوا لا إلاّ إذا نحن وضعنا شيء في الرسمة عنا، قلت لهم صحيح

قلت لهم ماذا تقولون عندما تدعي أي رسمة من رسماتكم أن لها القابلية ولها القدرة في أنها تستطيع أي شيء يتعلق بكم قالوا هذا من غباء الرسمة

قلت لهم الآن عرفتم من هو الغبي الذي يحاول أن يتفلسف ويتكلم في موضوع الخالق وبدون (ما) يرجع إلى أي شيء صادر منه لتعريفه؟

قالوا نعم
------------------------

ومن البديهيات لدينا كل شيء يصدر من بشر بلا استثناء حتى النظريات العلمية هي حقيقة نسبيّة ولذلك كل شيء صادر من بشر قابل للأخذ والرد والنقد والنقض بغض النظر كائنا من كان قائله أو كاتبه أو ناشره

"الإشكالية عند خليطيّ الدين بغض النظر إن كان بإهتمام علماني أو ديمقراطي أو إسلامي أو غير ذلك" هو عدم إيمانهم بوجود خالق وفق الطريقة التي أرسلها الخالق لنا وهذا يتناقض مع أبسط ابجديات أي علم وأي منطق وأي موضوعيّة من وجهة نظري

حيث أن هناك حاجة علميّة ومنطقيّة وموضوعيّة أساسية بوجوب إرسال رسل من الخالق لكي نستطيع معرفة كنهه، فالمخلوقات والمصنوعات من المنطقي والموضوعي والعلمي أن لا يكون لديها قدرة عقلية لتصّور أي شيء من كنه وامكانيات صانعها أو خالقها، إلا بما توفر لديها من وسائل فمن الطبيعي أن تكون تصوراتها قاصرة ووفق حدود امكانياتها العقلية وهذه الإمكانيات العقلية مهما عظمت فهي لا شيء مقارنة مع امكانيات صانعها وخالقها

فلذلك لدينا فقط النصوص التي وردتنا من الخالق وعن طريق رسله والتي ثبت علميّا ومنطقيّا وموضوعيّا أنها وصلتنا منه هي الوحيدة لدينا تمثل الحقيقة المطلقة ولذلك من المنطقي والموضوعي والعلمي أن تكون شريعتنا (دستورنا للحياة) وكما تعلم فالشريعة شيء أعلى من الدستور والدستور شيء أعلى من القوانين، أي كل منهم مشتق من الذي قبله ويجب أن لا يتعارض معه

وموضوعنا يتكلم عن العلاقة بين الرجل والمرأة، مصيبتك أنت يا فرج المطري لا تعرف
هل أنت رجل؟ أم امرأة؟
أو غيرك امرأة؟ أم رجل؟،
ناهيك عن وجود وسيلة اتصال بينكما،
لغة مشتركة متفق عليها مع الآخر،
لكي يمكن أن تتكون أي علاقة بأي شكل من الأشكال؟!!!
ما رأيكم دام فضلكم؟
--------------------

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرج المطري مشاهدة المشاركة
لا تقلق يا عزيزي
يوجد في الكونِ حقيقةَ واحدة وهي الله وأيُّ دين أيُّ سلوكٍ ، أيٌّ فِكرٍ ، أيُّ اطلاعٍ أي لغة أي خشبة او قشة
وأيُّ تعلمٍ يُقرّبَكَ من هذه الحقيقة فهو مشروع ، وأيُّ شيء يُبعدكَ عن هذه الحقيقة فهو مُحرّم
فأين تريد إن تضع نفسك يا صديقي
هناك خطان ، لا ثالث لهما ،
إما الحق وإما الضلال.
اما الله
واما ابلس
هذه وجهه نظري في المعنى...
فما وجهه نظرك...
ولنا عودة نظرا لتاخر الوقت
محبتي


يا فرج المطري ذكرت لك ما فهمته من كلامك الذي نشرته في هذا الموضوع حتى الآن
كل الأمور عندك مخلوطة في شوربة والمصيبة بلا طعم أو لون أو رائحة
لا تعترف بعلم ولا تحترم خبرة
وتطالب الناس بالابتعاد عن الأخلاق ولا داع لوجود أي ضمير يمكن أن يؤنبك

حيث ليس هناك حلال أو حرام

فإن لم يكن كل ذلك له علاقة بإبليس فلا أدري أي شيء يمثله إبليس إذن؟

وبما يتعلق الأمر بموضوعنا هذا عن العلاقة بين الرجل والمرأة
هل تتوقع معرفة المرأة من خلال فرجها، يجعل أي شيء من ذلك له علاقة بالحب؟!!! وأي امرأة لها أي قدر من الاحترام لذاتها يمكن أن تقبل ذلك؟

ما رأيكم دام فضلكم؟
-----------------------
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرج المطري مشاهدة المشاركة
يا عزيزي الفاضل
تتحدث عن العلاقة بين المرأة والرجل
وانت تحمل بداخلك كبت وحمي ابليسية لجسد أنثي
وهذا ما كنت اعتقدة منذ البداية
انت لا تعرف ما هي العلاقة بين المرأة والرجل
ولا تعرف حتي ماذا يعني الجنس

فالجنس يا عزيزي أمرٌ طبيعي وبدائي جداً والله لم يحرمة ولكن نظمة بالزواج الشرعي
عليك ايها العزيز احترام جميع المقامات الجنسية في جسدك
لكي تستطيع ان تحترم الجنس الاخر (انثي)

يبدوا ان الكثيرين لم يجربو لا جنسا ولا حبا حقيقيًّا
الباب والمفتاح يصبحون واحدا
المراة والرجل يصبح في هذه الحالة شيء واحدًا.
الجنس مثل الصلاة
فحول غرفة نومك يا عزيزي الي محراب وأقم صلاتك
هذة التجربة تعتبر اندماج وذوبان المحبين الشريكين
القطبين السالب والموجب...
اندماج عميق وتوحيد لدرجة
بحيث أن الرجل لا يبقى رجل والمرأة لا تبقى امرأة
لا تفكر من الاسفل الي الاعلي يا صديقي
وحاول التفكير بالعكس
ربما يصلك صدي هذه الكلمات
ربما يوما من الايام ستصل الي النشوة الجنسية بدون جسد وبدون شريك

وتحياتي وسعيد بهذا الحوار
محبتي

http://belkis73.jeeran.com/archive/2008/3/513284.html

http://nj180degree.com/bookstore
ما هذا يا فرج المطري بدأنا اسلوب اللف والدوران؟!! أم ماذا؟

لم أتيت على سيرة الزواج الآن؟ ما هذا التناقض مع ما طرحته أعلاه في المداخلة 51؟

ما رأيكم دام فضلكم؟
---------------------
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرج المطري مشاهدة المشاركة
غريب يبدوا إن الله أوجد وانزل الدين إكراما وتكميلا للرجال دون النساء
وهذا لا يمكن حدوثة

في الحقيقة دين الهة بحسب "الرسالة الثانية في الإسلام" للمقتول محمد محمود طه كالتالي:

الزواج من غير واحدة ليس أصلاً في الدين
والقوامة ليس أصلاً في الدين
والفصل بين الرجال والنساء ليس أصلاً في الدين
الحجاب ليس أصلاً من الدين،
ولكن للاسف هنالك كثير من العميان
ممن يفضلون ان تعلم المراة حرفة الغزل والحياكة على حساب تعلمها القراءة والكتابة
قال المحتسب الشافعي ابن الأخوة: "لا يعلم الخط امرأة ولا جارية". مستنداً إلى حديث نبوي خرافي يقول:
"لا تعلموا نساءكم الكتابة ولا تسكنوهم الغرف، ولكن علموهنَّ سورة النور"، ففيها ولأوامر والنواهي والعقوبات الخاصة بالمرأة
وهكذا استمر كهنة بني اسرائيل يتلون علينا نصوص وايات مقابرهم
تحياتي
يا فرج المطري كفى تهريجا رجاءا، لا أقبل أن تخبّص على مزاجك في مواضيعي
فمثلا عن أي إله تتكلّم أولا؟ وما هي مواصفات هذا الإله حسب معاني قواميس أي لغة؟
وأي دين لهذا الإله تتكلم عنه؟
وما هي أدلتك من ذلك الدين بالتحديد على كلامك من نصوص الدين نفسه وليس كلام فلان وعلان لا نعلم ما هي خبرتهم العلمية واللغوية وتخصصهم أصلا

تريد النقاش معي أهلا وسهلا، ولكن أنا الأمور عندي ليست شوربة فلا ترم أي كلام بدون معنى على مزاجك، لكي نتجاوز اسلوب حوار الطرشان، يجب تحديد اللغة والمرجعية حتى تكون بيننا هناك لغة مشتركة لكي يفهم كل جانب ما يقوله الآخر حتى يحصل اتصال وتواصل لكي يمكن أن يتطور إلى أي شيء آخر،

ما رأيكم دام فضلكم؟

التعديل الأخير تم بواسطة أبو صالح ; 08-26-2010 الساعة 01:06 PM,
  رد مع اقتباس
قديم 08-26-2010, 10:38 AM   رقم المشاركة : [62]
نخبوي متميّز
 

 
بيانات العضو




 



افتراضي رد: هل اللغة العربية، هي لغة الفراسة، أم الاستقراء والاستنباط، أم الجسد؟ أم كل ذلك؟

أنقل مثال عملي آخر لهذا الموضوع من الرابط التالي
القرآن كائن حي فمن أنت
http://www.nu5ba.com/vb/showthread.php?p=177399#post177399

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرج المطري مشاهدة المشاركة
من أنت.. حينما تتردد لحظة بين الخير و ا...لشر.. من تكون..؟!
أتكون الإنسان الخير أم الشرير أم ما بينهما..؟!

أم تكون مجرد احتمال للفعل الذي لم يحدث بعد..؟!

إن النفس لا تظهر منزلتها و لا تبدو حقيقتها إلا لحظة أن تستقر على اختيار، و تمضي فيه باقتناع و عمد و إصرار، و تتمادى فيه و تخلد إليه و تستريح و تجد ذاتها.

و لهذا لا تؤخذ على الإنسان أفعال الطفولة، و لا ما يفعله الإنسان عن مرض أو عن جنون أو عن إكراه...
و إنما تبدأ النفس تكون محل محاسبة منذ رشدها، لأن بلوغها الرشد يبدأ معه ظهور المرتكزات و المحاور التي ستنمو عليها الشخصية الثابتة.

و اختيارات الإنسان في خواتيم حياته هي أكثر ما يدل عليه، لأنه مع بلوغ الإنسان مرحلة الخواتيم يكون قد تم ترشح و تبلور جميع عناصر شخصيته، و تكون قد انتهت ذبذبتها إلى استقرار، و تكون بوصلة الإرادة قد أشارت إلى الطابع السائد لهذه الشخصية.

و لهذا يقول أجدادنا.. العبرة بالخواتيم.. و ما يموت عليه العبد من أحوال، و أعمال و ما يشغله في أيامه الأخيرة هو ما سوف يبعث عليه.. تماما كما ينام النائم فيحلم بما استقر في باله من شواغل لحظة أن رقد لينام.

و لهذا أيضا لا تؤخذ النفس بما فعلته و ندمت عليه و رجعت عنه، و لا تؤخذ بما تورطت فيه ثم أنكرته و استنكرته، فإن الرجوع عن الفعل ينفي عن الفعل أصالته و جوهريته و يدرجه مع العوارض العارضة التي لا ثبات لها.

و قد أعطى الله الإنسان مساحة كبيرة هائلة من المنازل و المراتب.. يختار منها علوا و سفلا ما يشاء.. أعطاه معراجا عجيبا يتحرك فيه صاعدا هابطا بلا حدود.. ففي الطرف الصاعد من هذا المعراج تلطف و ترق الطبائع، و تصفو المشارب و الأخلاق حتى تضاهي الأخلاق الإلهية في طرفها الأعلى ( و ذلك هو الجانب الروحي من تكوينه) و في الطرف الهابط تكثف و تغلظ الرغبات و الشهوات، و تتدنى الغرائز حتى تضاهي الحيوان في بهيميته، ثم الجماد في جموده و آليته و قصوره الذاتي.. ثم الشيطان في ظلمته و سلبيته ( و ذلك هو الجانب الجسدي الطيني من التكوين الإنساني).

و بين معراج الروح صعودا و منازل الجسد و الطين هبوطا، تتذبذب النفس منذ ولادتها، فتتسامى من هنا و تتردى هناك بين أفعال السمو و أفعال الانحطاط، ثم تستقر على شاكلتها و حقيقتها.
(( قل كل يعمل على شاكلته )) (84 – الإسراء)
و متى يبلغ الإنسان هذه المشاكلة و المضاهاة بين حقيقته و فعله فإنه يستقر و يتمادى، و يمضي في اقتناع و إصرار على خيره أو شره حتى يبلغ نهاية أجله.

و معنى هذا أن النفس الإنسانية أو (( الأنا )).. هي شيء غير الجسد.. و هي ليست شيئا معلوما بل هي سر و حقيقة مكنونة لا يجلوها إلا الابتلاء، و الاختبار بالمغريات.

و ما الجسد و الروح إلا الكون الفسيح الذي تتحرك فيه تلك النفس علواً و هبوطاً بحثاً عن المنزلة التي تشاكلها و تضاهيها و البرج الذي يناسب سكناها فتسكنه.. فمنا من يسكن برج النار ( الشهوات) و هو مازال في الدنيا، فلا يبرح هذا البرج حتى الممات، فتلك هي النفس التي تشاكل النار في سرها و هي التي سبق عليها القول و العلم بأنها من أهل النار.

و ذلك علم سابق عن النفوس لا يتاح إلا لله وحده، لأنه وحده الذي يعلم السر و أخفى، فهو بحكم علمه التام المحيط يعلم أن هذه الحقيقة المكنونة في الغيب التي اسمها فلان، و التي مازالت سرا مستترا لم يكشفه الابتلاء و الاختبار بعد، و التي لم تولد بعد و لم تنزل في الأرحام.. يعلم ربنا تبارك و تعالى بعلمه المحكم المحيط أن تلك النفس لن تقر و لن تستريح و لن تختار إلا كل ما هو ناري شهواني سلبي عدمي.. يعلم عنها ذلك و هي مازالت حقيقة مكنونة لا حيلة لها في العدم.

و هذا العلم الرباني ليس علم إلزام و لا علم قهر، بل هو علم حصر و إحاطة، فالله بهذا العلم لا يجبر نفسا على شر، و لا ينهى نفساً عن خير، فهو يعلم حقائق هذه الأنفس على ماهي عليه دون تدخل.

فإذا جاء ميقات الخلق ( و جميع هذه الأنفس تطلب من الله أن يخلقها و يرحمها بإيجادها و هي مازالت حقائق سالبة في العدم) أعطى الله تلك النفس اليد و القدم و اللسان لتضر و تنفع، و أعطاها ذلك الكون الفسيح الذي اسمه الروح و الجسد لتمرح فيه صاعدة هابطة تختار من منازله ما يشاكلها لتسكن فيه.. فإذا سكنت و استقرت، و تسجلت أعمالها قبضها الله إليه يوم البعث و الحساب المعلوم.. حيث تقرأ كل نفس كتابها، و تعلم منزلتها فلا يعود لأحد العذر في أن يحتج بعد ذلك حينما يضعه الله في مستقر الجنة أو مستقر النار الأبدية.

و قد أعذر الله و أنذر الجميع من قبل ذلك بالرسل و الكتب و الآيات، و أقام عليهم الحجة بما وهب لهم من عقل و ضمير و بصيرة و حواس تميز الضار من النافع و الخبيث من الطيب.

و لهذا حينما تطالب النفوس المجرمة في النار أن تعطى فرصة أخرى، و أن ترد إلى الدنيا لتعمل الصالحات، و حينما يدعي البعض أن تعذيب تلك النفوس أبديا على ذنوب مؤقتة ارتكبتها في الزمن المحدود هو أمر ظالم.
حينئذ يجيب ربنا متحدثا عن هؤلاء المجرمين قائلا:
(( و لو ردوا لعادوا لما نهوا عنه و إنهم لكاذبون )) (28 – الأنعام)

و في هذا الرد البليغ إشارة إلى أن إجرام تلك الأنفس لم يكن ذنباً موقوتاً في الزمن.. بل لأنهم ليعاودون هذا الجرم في كل زمن و مهما عاود الله خلقهم.. لأن ذلك الإجرام حقيقة مكنونة، و ليس عرضاً محدوداً بالزمان و المكان.. و لهذا كان عقابه الأبد، و ليس العذاب الموقوت.

و نقول أيضا: إن هناك عدالة عميقة كامنة في هذا المصير.. ناراً أبدية أم جنة.. إن كل نفس بينها و بين ذلك المصير النهائي مشاكلة تامة، و مضاهاة و ائتلاف في الحقائق.. فالحقائق النارية تسكن النار و الحقائق النورانية تسكن الجنة.. فلا قسوة هناك و لا وحشية، و إنما وضع لكل شيئ في مكانه.

و السر الآخر الذي ينكشف لنا أن البيئة لا يمكن أن تصنع من إنسان صالح ( نفسه صالحة بالحقيقة) إنساناً مجرماً و لا العكس، و أن الكلام على أن مظالم المجتمع جعلت فلاناً لصاً، هذا الكلام لا يصدق دينياً و لا واقعياً. فالمجتمع يضع للجريمة إطارها فقط و لكن لا ينشئ جريمة في إنسان غير مجرم.. بمعنى أن لص هذا الزمان تعطيه إمكانيات العصر العلمية وسائل إلكترونية و أشعة ليزر ليفتح بها الخزائن، بينما نفس اللص منذ عشرين سنة لم يكن يجد إلا طفاشة.. كما أن قاتل اليوم يمكن أن يستخدم بندقية مزودة بتلسكوب ( كما فعل قاتل كنيدي) بينما هو في أيام قريش لا يجد إلا سيفاً، ثم قبل ذلك بعدة قرون لا يجد إلا عصاً، ثم قبل ذلك على أيام قابيل و هابيل لا يجد إلا الحجارة.

إن المجتمع و العصر و الظروف تصنع للجريمة شكلها، و لكنها لا تنشئ مجرماً من عدم، و لا تصنع إنساناً صالحاً من نفس لا صلاح فيها.

و بالمثل لا يستطيع الأبوان بحسن تربيتهما أن يقلبا الحقائق فيخلقا من ابنهما المجرم ابناً صالحاً و لا العكس.
و نجد في سورة الكهف حكاية عن غلام مجرم كافر، أبواه مؤمنان.
(( و أما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغياناً و كفراً )) (80 – الكهف)

و أكثر الأنبياء كانوا من آباء كفرة، و استجابت أكثر الأقوام لهؤلاء الأنبياء و لم يستجب الآباء.

من الذي يستطيع أن يقلب حقائق الأنفس و يغيرها؟ لا أحد سوى الله وحده.

و الله لا يفعل ذلك إلا إذا طلبت النفس ذاتها أن تتغير و ابتهلت من أجل ذلك، لأنه واثقنا جميعا على الحرية التامة و على أنه لا إكراه في الدين.. و أن من شاء أن يكفر فليكفر، و من شاء أن يؤمن فليؤمن.. و أنه لن يقهر نفساً على غير هواها.. و أنه لن يغير من نفس إلا إذا بادرت بالتغير و طلبت التغير.
(( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)) (11 – الرعد)

و تلك هي التزكية.
(( و لولا فضل الله عليكم و رحمته ما زكا منكم من أحد أبداً و لكن الله يزكي من يشاء)) (21 – النور)

و على الإنسان أن يبدأ بتزكية نفسه و تطهيرها.
(( قد أفلح من زكاها، و قد خاب من دساها)) (9، 10 – الشمس)
(( من تزكى فإنما يتزكى لنفسه)) (18 – فاطر)

و لا سبيل إلى تطهير النفس و تزكيتها إلا بإتقان العبادة و التزام الطاعات، و إطالة السجود و فعل الصالحات.
و بحكم رتبة العبودية يصبح الإنسان مستحقاً للمدد من ربه، فيمده الله بنوره و يهيئ له أسباب الخروج من ظلمته.

و ذلك هو سلوك الطريق عند الصالحين من عباد الله، بالتخلية ( تخلية النفس من الصفات المذمومة)، ثم التحلية ( تحلية القلب بالذكر و الفضائل) و التعلق و التخلق و التحقق.
و التعلق عندهم هو التعلق بالله و ترك التعلق بما سواه.
و التخلق هو محاولة التحلي بأسمائه الحسنى، الرحيم و الكريم و الودود و الرءوف و الحليم و الصبور و الشكور.. قولا و فعلا.
و التحقق هو أن تصل إلى أقصى درجات الصفاء و اللطف و المشاكلة، فتصبح نورانيا في طباعك أو تكاد.

و لا سبيل إلى صعود هذا المعراج إلا بالعبادة و الطاعة و العمل الصالح، و التزام المنهج القرآني و السلوك على قدم محمد العبد الكامل عليه صلوات الله و سلامه.

و الذي يعلق على هذا الكلام فيقول:
قولك عن النفس أنها (( السر )) هو كلام أغمضت فيه، و ألغزت و حجبت و ما كشفت.

أقول له إن نفساً فيها القابلية للحركة على جميع تلك المعارج صعوداً و هبوطاً، و فيها القابلية أن تكون ربانية أو شيطانية أو حيوانية أو جمادية.
نفس بهذه الإمكانيات هي (( السر الأعظم )) ذاته.
و من ادعى أنه أدرك السر الأعظم؟!!
إن هي إلا أصابع تشير.
و المشار إليه لا يعلمه إلا الله.
و نحن جميعاً لا نعلم.

( بقليل من التصرف )


المصدر : كتاب (( القرآن كائن حي ))
للدكتور مصطفى محمود
هذا الموضوع مثال عملي آخر لما ناقشناه تحت العنوان والرابط التالي

لعبة ضارة تدعى "التدليس اللغوي"!
http://www.nu5ba.com/vb/showthread.php?t=12434


أنا أظن أن مصطفى محمود بريء من التشويهات التي أضفتها لنصّه يا فرج المطري من أجل تمرير تخبيصات لا أصل لها في الدين الإسلامي بل هي خزعبلات بوذيّة لا يجوز أن تمرّر هكذا والمصيبة تحت عنوان موضوع له علاقة بالقرآن الكريم

هذا تحريف وتدليس وتزوير وتشويه وطعن في مصطفى محمود من جهة وفي الدين الإسلامي من جهة أخرى من وجهة نظري على الأقل

ما رأيكم دام فضلكم؟
-----------------------
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرج المطري مشاهدة المشاركة
با عزيزي الفاضل
انه موضوع رائع
ولكن لدي ملاحظة صغيرة ان سمحت
تقول الذين يحرِّفون الكلم عن مواضعه
أتعلم منهم انهم من يستخدمون العربية الفصحي
و الفت نظرك بان اللغة العربية لم يكن لها وجود قبل القران ولسانه العربي ليس لغة عربية كما نفهم نحن من مفردة عربي
بل لسان عربي والفرق شاسع
إن الفصحي يا عزيزي و اللغو والخلط والنحو والتصريف والتعريب وغيرة قد الحق ضررا بكثير من مفردات وكلمات لسان القران وعمل على استبدال الدلالات الحقيقة للكثير من الكلمات، بدلالات أخرى تحمل معاني مغايرة تماما للدلالات الأصلية لمعاني الكلمات، مما أثر سلبا على الفهم الإجمالي للقران ونصوصه واياتة
وما زلنا نصيح لماذا لم نفهم القران ولماذا ملايين التفسيرات مختلفة
وهؤلاء هم الذين يحرِّفون الكلم عن مواضعه
واسمح لي بالرحيل فقد حان موعد صلاة الفجر
تحياتي

هناك بديهيات يا فرج المطري في كل شيء
من لا يعرف مواقع الحروف على لوحة المفاتيح ولا يستطيع التفريق بين ي وى وأ وإ وآ وـه وـة
كيف سيستطيع التفريق بين اللسان العربي وبين لغة القرآن؟
من لا يحترم معنى المعاني في قواميس كل لغة بلغتها، كيف سيستطيع التفريق بين المعنى والدلالة وتطورها في لغة واحدة؟
من لا يستطيع التفريق بين الإسلام والمسيحية واليهودية والبوذية والكونفوشيسية والداوويّة والهندوسيّة، كيف أعرف ماذا يعني بصلاة الفجر وأي فجر وكم ركعة وكيف ستتم الصلاة وفق أيّا منهم؟

فلذلك عندما ترغب مناقشة مثل هذا الموضوع عليك أولا أن تلتزم بالبديهيّات، لكي يستطيع أي متابع للموضوع من التفريق بين ما هو تدليس وبين ما هو تهريج

ما رأيكم دام فضلكم؟
--------------------

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرج المطري مشاهدة المشاركة
ها قد مر مليون عام من الهذيان

وما زال الاطفال يرضعون العبودية والضلال والكهنوت والشرك مع لبن الأمهات

استودعك الرحمان ايها الطيب
ولنا عودة






يا فرج المطري لك مطلق الحريّة أن تهذي في بيتك أو مع نفسك

أمّا أن تهذي عندما تكون ترغب في الحوار والتواصل مع الآخرين فهذا معناه الدلالي تهريج واستهتار وقلّة احترام من وجهة نظري على الأقل



ما رأيكم دام فضلكم؟
  رد مع اقتباس
قديم 08-27-2010, 08:31 AM   رقم المشاركة : [63]
نخبوي متميّز
 

 
بيانات العضو




 



افتراضي رد: هل اللغة العربية، هي لغة الفراسة، أم الاستقراء والاستنباط، أم الجسد؟ أم كل ذلك؟

أنقل مثال آخر من الموضوع والرابط التالي
زيف العلمانيين في مفهوم الحرّية الشخصية، فرنسا وموقفها من الحجاب والنقاب كمثال
http://www.nu5ba.com/vb/showthread.php?p=177533&posted=1#post177533

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو برزان الثقفي مشاهدة المشاركة
نعم للحجاب والخمار ولكن...القضية اكبر من ذلك.................لا لزيف اصحاب العمائم
نعم للحجاب والخمار
والعلمانية العربية هي الاجدى نفعا الان
سوف لن يعجب البعض كما هو الحال سابقاً لان هذا البعض يتصور
أن قيام الدولة الدينية ولنكن أكثر دقة ونسميها الدولة الاسلامية هو الخلاص من مشاكل الامة ووتناقضاتها كافة ومن ثم تعم العدالة في المجتمع ، الا ان هذا الرأي يتعارض مع بعض الحقائق على الارض ومنها هل أن الامة هي ملك للمسلمين فقط أي عدم وجود أناس آخرين يؤمنون بديانات هي متناقضة تماما في فكرها مع ما جاء به الاسلام وهذا لا يمكن نكرانه كون الامة متعددة الاعراق والديانات ، أضف الى ذلك فأن المسلمين انفسهم متنافرين ومتخندقين في خنادق الطائفية المقيته وهذا واضح أيضاً ولا يمكن نكرانه والبلاد العربية خير دليل على هذا الامر ...
أذن الحكم بأسم الدين سيفرق الشعوب ولا يوحدها والمطلوب هو الفكر الذي يعتمد في تشريعاته على الدين سواء كان الاسلام أو غيره من الديانات في ما يخص الاحوال الشخصية والميراث مثلا أما القوانين الاقتصادية والثقافية وغيرها من القوانيين يجب أن تواكب العصر وما وصل اليه العالم في العلوم كافة وهذا ما يجعل الدولة ليست دينية وتترك التشريع والافتاء لرجال الدين و تتدخل بذلك الا اذا تعارض مع مصلحة الامة او تسبب في أضعاف الدولة والتحرض عليها ..
رغم أطالتي فأني اقول في الختام الدولة دولة والدين دين ولكل من يقوده
ولا يوجد تعارض بينهما اذا حسنت النيات وتفهم الجميع مصالح الامة.
مسألة دمج السياسة بالدين مسألة قديمة جداً ،، عندما نسلط الضوء على تاريخ الفراعنة مثلا ،، نجد أن المعبد كانت له السلطة العليا في ذلك المجتمع حتى على المركز السياسي المتمثل بالفرعون، حيث وصل نفوذ الكهنه الى التدخل بالشؤون السياسية وفرض نفسهم بقوة السلطة الروحية لتغيير القرارات والمواقف والتأثير على مراكز القوى في الدولة مما تركوا اثرا واضحا في تاريخ تلك الحضارة، بالاضافة الى سيطرتهم الكاملة على الرعية ، ومن الملاحظ تاريخيا أن أغلب الحضارات السالفة والامبراطوريات والانظمة كانت تقرب رجال الدين من مركز الحكم لنفس الدافع وهو السيطرة على الشعوب مما يذكرنا ذلك بمقولة ميكافيللي "الدين ضروري للحكومات لا من اجل الفضيلة بل من اجل السيطرة على الناس"، وطبعاً سيشكل هذا التزاوج (السياسة والدين) رد فعل عكسي سلبي على المجتمع ضحيته الفرد والحريات الشخصية ،، ولهذا نجد أن اي احتلال ينتج عنه تقريب لرجال الدين وفرض اراءهم السياسية ،، ، لان الدول الغربية تعلم حجم الضرر من تسلط رجل الدين ،،، ولهذا عندما ارادت أوربا منح شعوبها الحرية (الحرية بمعنى حرية الرأي ) اقامت الفاتيكان وفصلت الدين عن الدولة ،، فعلى الدول الاسلامية أن تعمل بنفس الاتجاه وتفصل الدين عن الدولة والابقاء على الشريعة لسن القوانيين فقط ،،


اخيرا نعم للحجاب والخمار والقضية اكبر من ذلك


أنا أظن يا أبو برزان الثقفي إن كنت واع ومقتنع بما كتبته فهذه المقالة أيضا مثال آخر على التدليس اللغوي كما نناقشه تحت العنوان والرابط التالي


لعبة ضارة تدعى "التدليس اللغوي"!






يا أبو برزان الثقفي ما هذه التناقضات وكيف كانت لك الجرأة لدمجها مع بعض؟
كيف دولة إسلامية، تركب على من يفصل الدين عن الدولة من جهة، وكيف من جهة أخرى الإبقاء على الشريعة لسن القوانين؟



الفرعون أطلقوا عليه فرعون لأنه قام بتأليه نفسه أي جعل كلامه قانون يتم تنفيذه فورا، وأنت هنا قلبت الصورة؟!!!
أنت تتكلم عن أن الدين يُفرّق ما بالك إذن القومية وفق مفهوم أصحاب الفكر القومي العربي (ومن ضمنهم حزب البعث العربي الإشتراكي)، في العراق قوميات كثيرة فلم يكون الحكم لأصحاب الفكر القومي العربي؟!!! ولم الفكر القومي العربي سيختلف عن الفكر القومي الكردي أو الأمازيغي أو الأرمني أو الفارسي أو التركي أو حتى النازي لهتلر والذي يشترك جميعهم بأن فكرهم مبني على فكرة النُّخْبَة؟!!! ألا ترى أنك تناقض نفسك بنفسك هنا؟!!!
ثم الدين وعلى سبيل المثال الدين الإسلامي إن كان تم الالتزام بمراجعه فقط ألا وهي القرآن والسنّة النبوية لا يوجد شيء اسمه مذاهب ولا طوائف فيهما على الإطلاق وكذلك لا رهبنة أو نُخْبَة؟!!! فالجميع سواسية حيث لا فرق بين عربي على أعجمي إلاّ بالتقوى هو القانون العام في الإسلام
وهذا جرّني إلى السؤال التالي
هل أنت تفهم دينك بشكل صحيح؟ وكيف يمكن أن تفهم الدين الإسلامي بدون فهم اللغة العربية؟ وكيف يمكن ان تفهم اللغة العربية إن لم تلتزم بمعنى المعاني الموجودة في القواميس والمعاجم العربية؟ وقبل كل ذلك هل أنت تلتزم باستخدام حروف وحركات اللغة العربية وأدوات التنقيط في طريقة التعبير عن آرائك قبل كل ذلك؟!!!
هناك بديهيات يا أبو برزان الثقفي
وما أحكم ما قالته العرب للتعبير عن ذلك
الأثر يَدلُّ على المَسيْر، والبَعْرَة تَدُلُّ على البَعِير، ألا يَدُلُّ هذا الكَون على خَالِق جَبَّار عظيم؟!!!
ما رأيكم دام فضلكم؟
-----------------------------

[
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو برزان الثقفي مشاهدة المشاركة
ابو صالح الله يهديك لا تتعصب(سوف اضع لك فكرتي عن العلمانية كوني علماني مع تمسكي بديني ومذهبي الاسلامي)
انتظر قليلا انا رايتك تضع اسم زيف العلمانية وودت ان ابين هنا ان زيفها في اوربا فقط ونحن هنافي الدول العربية لدينا حكم علماني سوف ابين لك وجهت نظري لاني رايت حكم من يدعون الاسلام في العراق جائت بالويلات والثبور لا تتعجل نطرح افكارنا هنا ونناقشها بكل هدوء
وعليه ان عمائم الملالي واستغلالهم السياسي للدين الاسلامي والشعوب تجربة العراق لسبع سنوات اتت بويلات وكوراث على العراق واهله واصبح رمادا..أن رجال الدين والمرجعيات الدينية عليهم أن لا يتبؤا مركزا سياسيا معنيا في الدولة لأن رجل الدين له مكانته الدينية ولرجل السياسة وظيفته التي تقتضي منه المراوغة والمهادنة أو أشياء أخرى يجب أن يبتعد عنها رجال الدين لقدسية مكانتهم التي لا تتوافق مع السياسيين

وأن رجال الدين أحيانا يلبسون الأمور ملبسا قد لا يلائم كل طوائف الشعب الواحد وأديانه المتعددة وهذه التركيبة تصح أن نطلقها على العراق لتعدد الأديان فيه والقوميات والأثنيات والطوائف وهذا ما لمسناه نحن من هذه التجربة في العراق وحقيقة أن رجال الدين اللذين استلموا زمام المراكز العليا في العراق لم يكونوا على قدر المسؤولية الملقاة على أكتافهم مطلقا بل أنهم زادوا الوضع سوءا على سوء وهذا شيء أثبتته الأحداث الدامية التي حدثت ومازالت تحدث كل يوملكي لا يكون هناك خلط اوراق بين ما هو ديني نقي تنصب واجباته على فضائل التعبد والزهد وتركيز الروحانيات المهذبة الخيرة ؛ وما بين ما هو سياسي دنيوي قد تكون ورآءه صفات المناورة والمداورة والتحايل والجري وراء الكراسي والتشبث بها الى ابعد مدة ممكنةلاشك فيه ان الدين علاقة روحانية بين الانسان وخالقة وليس للاستغلال السياسي واقحامة وقدسيتة في الحياة العامة وافراغة من محتواة واستعمالة ادات في تمرير المأرب الرخيصة باستغلال البسطاء والجهلة والنيل بالسلطة والثراء على حسابهماننا ننشد الدين الاسلامي بكل قيمه الكريمه لكننا نرى بان لا نحشره بامور سياسيه وابعاد اخرى يتخذها البعض لتدمير مقدرات البلدفالمجتمع العراقي المتنوع في أديانه و طوائفه و عقائد أبنائه للعلم ان دستور الدوله العراقيه الوطنيه فيما يخص الاحول الشخصيه والجزائيه كله مستمد من الدين الاسلامي

وهل يخفي عن الجميع ما حصل من سياسي الدين وهل ما حصل وما يحصل ونسيتم الفتاوي التي ذبحت العراق من الوريد الي الوريد اتقوا الله الدين دين والسياسة سياسة الدين شرع وهذا ما لاينكره الجميع لكن الدين عندما يكون فتنة بيد دجالون ومنافقين وخونة فعلي البلد السلام المشكلة أننا في العراق يحكمنا اليوم (( معممين )) ولا أدري هل يجوز لي أن أقول أن أكثرهم بعيدين عن الدين أبعد من سور الصين علينا
أنا شخصيا مع أن يكون الدين الإسلامي هو الدين الرسمي للعراق أو أي بلد مسلم آخر وهذه لن أختلف فيها أو أخالف مطلقا ولكن أن يحكمنا مثل هؤلاء فوالله مصيبة ما بعدها مصيبه وأنت تعرف ماصار ويصير لحد هذه اللحظة فرجال الدين اليوم في العراق أبعد من سور الصين عن الدين الاسلامي ..
فإن التجربة العراقية من أسوء التجارب في التاريخ الحديث والقديم على حد سواء أنا شخصيا أؤمن تماما أن رجال الدين الحقيقيين لن يقتربوا من السياسة (( الحالية )) ليربأوا بأنفسهم والدين الإسلامي مما قد يشوبه جراء سوء التقدير والحكم وسياسة التزليف والطبطبة وتمرير الفتاوى ومؤكد أن لنبينا الكريم صلوات الله عليه ومن بعده الصحابة رضوان الله عليهم إسوة حسنة بل وتجربة فريدة لكنها ومؤكد أيضا لاتشبه حاضرنا ومن لبسوا العمامة متخفين بها وورائها والمحسوبين على الدين باطلا فشتان بين أولئك الأكرمين وبين معممين لم يجيئوا إلا للنهب والسلب وتنفيذ أجندات بعيدة كل البعد عن ديننا الحنيف وهاهو العراق يرزح تحت نير الإحتلال بسبب فتاويهم!!لا عيب في ديننا الحنيف الرحوم مطلقا لكن العيب في هؤلاء اللذين حسبوا على الدين باطلا وكذبا وتمثيلا ولبسوا عبائته متخفين ويعيثون الفساد وينفذون مشاريع لا تمت للإسلام بصلة بل هي تنفيذ لأجندة الصليبين والمجوس ووو وهنا كانت التجربة المريرة معهم إنها عبادة المصالح بإسم الدين والدين براء من بهتان الإقطاعيين .لقد تعرت عوراتهم المدسوسة في جسد الأمة .بائعي الأوطان وآبار النفط وخيرات الأرض للعدو الغاشم المغتصب والدس ضد العرب والمسلمين تحت ستار المظاهر الخادعة نرى تحول رجال الدين إلى طواغيت ومحترفين سياسيين ومستبدين تحت ستار الشريعه ( أن امارات العدل اذا ظهرت بأي طريق فعلم بأن هناك هو شرع الله) والان لانرى سوى القتل والطائفيه والتدمير وهنا ابين ان ملامح الدولة المدنية في ظل محمد(صلى الله عليه وسلم وصل التسييس السديد لأمة الإسلام على عهد نبينا الكريم الصدوق ,هل فصل هذا الرسول دينه عن دنياه حتى وصل إلى أوربا بفتوحاته الإسلامية وإلى شمال أفريقيا وانفتاحه بالإسلام على عالم الصليبيين والطغاة والكسرويين وهدم شوكتهم ؟؟.

..سوف اتابع حواري معك مجددا


يا أبو برزان الثقفي عندما كتبت ما كتبت فيما اقتبسته لك إن كنت مقتنع وبكل قواك العقلية به فهذا تدليس لغوي صرف ومثال عملي آخر لموضوعنا تحت العنوان والرابط التالي

لعبة ضارة تدعى "التدليس اللغوي"!
http://www.nu5ba.com/vb/showthread.php?t=12434

ما دخل الإسلام بما قامت به قوات الإحتلال من عملية سياسية علمانية ديمقراطية بكل ما في هذه المصطلحات من معاني حقيقية

ثم أي من احكام أو قوانين مجلس الحكم لبريمر وما صدر عنه بعد ذلك من دستور أو غيره تحت حراب قوات الإحتلال له أي علاقة بالإسلام؟

ما دخل الاسلام من عملية احتلال العراق؟ سبب احتلال العراق لأن أهل العراق لم تدافع عن بلدها بسبب التزامها بتعليمات ورغبات الحاكمين على العراق، سبب احتلال العراق لأن الدول العربية والإسلامية ما عدا تركيا بقيادة رجب طيب أردوغان سمحت لقوات الاحتلال بالمرور من أراضيها وأجوائها إن لم تساهم بأكثر من ذلك

قوات الإحتلال استغلت الجميع من أجل تمرير رغباتها وشارك فيها كل من شارك في العملية السياسية والإسلام لا دخل له بذلك إقحامه في الوسط هو تدليس لغوي صرف

حارث الضاري وصحبه عملت بأخف ما يطالب به الإسلام من مواقف من أول شيء وكنت أتمنى أن لا يخرج أيّا منهم من العراق فهو في أتم الحاجة لهم ولكنهم خرجوا

الآن فهمت موقفك المتراخي تجاه أياد علاوي وبقية العلمانيين من جهة وتهجمك على أنصار نهج المقاومة في المواضيع التالية

الطائفية النتنه والفكر الاقصائي الغبي .العراق واحد وشعبه واحد
http://nu5ba.net/vb/showthread.php?t=15748
سقطت الاقنعة القزم نوري المرادي التبعي الايراني
http://www.nu5ba.com/vb/showthread.php?t=15878
تصريح هام..الناطق الإعلامي لحزب البعث العربي الاشتراكي
http://www.nu5ba.com/vb/showthread.php?t=15936

أنا من وجهة نظري أنت لا تختلف عن سعيد موسى ومازن أبو يزن ويسري راغب شراب ومحمد شعبان الموجي

ومن وجهة نظري أنتم لا علاقة لكم بالمقاومة ونهجها، فكل منكم يتبع ولي الأمر فقط ومهمته فقط في تبرير ما يصدر من ولي الأمر بغض النظر إن كان في صالح نهج المقاومة أم لا

يا أبو برزان الثقفي اللغة وسيلة التفكير، فإن كانت لديك ضبابية لغوية في معنى المعاني فبالتأكيد ستكون لديك ضبابيّة في طريقة التفكير وأظن ما ورد من آرائك حتى الآن يوضح هذه الضبابية بطريقة واضحة لا لبس فيها

لا التقاء بين العلمانية والديمقراطية من جهة وبين الإسلام من جهة أخرى ومن يقول بغير ذلك يجهل معنى المعاني من وجهة نظري على الأقل إن لم يكن مدلّسا أصلا؟!!!

ما رأيكم دام فضلكم؟
  رد مع اقتباس
قديم 08-30-2010, 09:22 AM   رقم المشاركة : [64]
نخبوي متميّز
 

 
بيانات العضو




 



افتراضي رد: هل اللغة العربية، هي لغة الفراسة، أم الاستقراء والاستنباط، أم الجسد؟ أم كل ذلك؟

أس الإشكالية في ضرورة تحديد المصطلح ومعناه وعلى من ينطبق ومن خلال أي مفاهيم ولأي دولة، هل من خلال مفاهيم الدولة القُطريّة الحديثة والتي تصبغ بها مصطلحاتها، أم من خلال مفاهيم الدولة الإسلامية والتي تصبغ بها مصطلحاتها، وأن أحد اسباب الضبابية اللغويّة أو الجهل اللغوي الذي يعاني منه الجميع بلا استثناء على الأقل من وجهة نظري، هو في عدم وضوح الفرق بينهما من جهة والخلط في طريقة استخدامهما في محل الآخر من جهة أخرى إن كان بطريقة مقصودة ومتعمدة من زاوية الاصطياد في المياه العكرة أو مباشرة أو غير مباشرة بحسن نيّة بسبب عدم الانتباه والتمييز والتدقيق.

ولذلك يجب الانتباه جيدا وبشكل واع على أننا نحن يتم تنشئتنا على لا إله إلا الله محمد رسول الله والتي تعني أن من نختلف معهم هم الكفّار والمشركين والمنافقين،

أما بالنسبة للنصارى واليهود فهم بالنسبة لنا كالنسوان على سبيل المثال ( يكفرن العشير ) أي لن ترضى عنّا اليهود ولا النصارى حتى نتبع ملّتهم، فهم ليسوا أعداءنا كما يتصوّر الكثير طالما هم لا يعتبرونا أعدائهم

نحن مشاكلنا مع الغرب بسبب اعتداءاتهم علينا من قبل مسيحيين ويهود حاليين شيء،

وعلاقتنا مع سيدنا عيسى وسيدنا موسى وهارون وبقية أنبياء بني اسرائيل شيء آخر تماما ولا ترابط بينهما على الإطلاق، وأصلا إيمان أي مسلم لا يتم بدون الإيمان بهم كأنبياء ويأخذوا نفس المكانة والتقدير لكل نبي من أنبياء الله

أظن من الخطأ ربط ما يعلنه الصهاينة من علاقتهم باليهود وأنبياء اليهود، أو بوش والإدارات الأمريكيّة والغربية بالمسيحيّة وعيسى عليه السلام فنحن لا يكتمل إسلامنا بدون الاعتراف بجميع الأنبياء

فنحن أحق منهم بموسى وبقية أنبياء بني اسرائيل وعيسى ومريم وزكريا عليهم جميعا أفضل السلام

وهذه المسألة جوهرية لسحب البساط من حججهم الدينيّة الباطلة التي يستغلوها كحجة يضحكون بها على ضعاف العقول فموسى وبقية انبياء بني اسرائيل وزكريا ومريم وعيسى عليهم صلوات الله وسلامه أجمعين منّا ونحن منهم وليس لهم بهم أي حق أو تاريخ،

فتاريخهم تاريخنا وتراثهم تراثنا، أما الصهاينة وبقية من أتوا بهم من حثالات الأرض واحتلوا بهم أرض فلسطين فلا لهم أي حق بها على الإطلاق، ومن أراد من أولادهم وأحفادهم ليكون واحد منّا له ما لنا وعليه ما علينا أهلا وسهلا

ويجب علينا أن ننتبه لذلك تماما، فهذه حجّة واهية فهم أصلا يعلنوا أنّهم دول علمانيّة لا علاقة للدين وفق مفهومهم بها.

ما رأيكم دام فضلكم؟
---------------------
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو برزان الثقفي مشاهدة المشاركة
سوف اعقب على ما جئت به ولنكن منطقين عليك ان تفهم اولا ان مدعي الاسلام دمروا العراق واهله
أنت بنفسك قلت عنهم مدعيّ أي أن هناك تعارض وتناقض واضح على الأقل، ولكن السؤال التناقض والتعارض كيف احسست به إن لم يكن هناك مرجعية (القرآن والسنّة) وعلى ضوءها قمت بالمقارنة وتبين لك أن هناك تعارض وتناقض، أليس كذلك؟

السؤال هنا ما دخل الإسلام وتطالب بإبعاده إذن؟ لماذا تطالب بفصل الإسلام عن الدولة؟

كيف يمكن أن يكون ولاء أي شخص لغير الله تحت أي حجّة من الحجج؟

إن كنت مسلم ألا تعلم بأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق؟

هل يجوز طاعة ولي الأمر إن تعارض ما طالبك به مع ما ورد في القرآن والسنّة؟!!!

ما رأيكم دام فضلكم؟
  رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin® Version 3.8.0
Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd diamond
جميع الحقوق محفوظة لـ ملتقى نخبة الإبداع